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Demain je meurs : succès d'une exposition originale à Neufchâtel
A Neufchâtel des médecins spécialistes des soins palliatifs ont présenté une exposition qui confrontait le visiteur à sa propre mort. En Quatre semaines, quelque 2500 personnes ont fait ce parcours en plusieurs étapes qui les a conduit de la position "Je ne suis pas concerné" à la situation ultime "un lieu pour ma mort". Exposition réalisée à l'initiative du centre de soins palliatifs "La Chrysalide"
"Selon un sondage que nous avons réalisé en 2007, confie Pierre Kramer, deux persones sur dix ne savent pas ce que c'est que les soins palliatifs. Trois sur quatre pensent qu'ils sont uniquement dispensés en institution telle que "La chrysalide".
Scénarisée par des collaborateurs du musée d'ethnologie de Neuchâtel, l'exposition s'attaque à des idées reçues en 6 étapes :
1) "Je ne suis pas concerné" - Un tunnel reflète la diversité des opinions populaires sur le sujet (et notamment celle de ne pas trop se préoccuper de la mort tant qu’on est en bonne santé !). Cela crée une sorte de confusion propice àouvrir le visiteur aux messages et interpellations de la suite du parcours.
2) "Je vais mourir" - A la sortie du tunnel, une mise en situation sous forme d’installations et de photographies confronte le visiteur aux trois grandes causes les plus fréquentes de fin de vie : accident (de circulation ou cardiovasculaire par exemple), cancer, maladie chronique, maladie d'Alzheimer. Dans cet espace, on prend conscience que notre parcours de vie peut être brutalement interrompu. 10 personnes sur 100 meurent subitement alors que 90 ont le temps de voir la mort arriver… La fin de vie peut consister en un "long mourir".
3) "Je crève de mal" - Evocation de la souffance du mourrant, du mal-être et de la détresse qui apparaissent lorsque la mort est proche, lorsque le temps est vraiment compté, selon quatre aspects : physique (douleurs, asthénie, troubles respiratoires, nausées) ; psychologique (dépression, anxiété, troubles cognitifs) ; aspect social (solitude, impression d’être un fardeau pour autrui, perte des liens sociaux, incapacité à remplir ses rôles habituels ; mal-être existentiel et spirituel (désespoir, sentiment de perte de
dignité, révolte)
4) "Je n’ai pas le choix". Cette souffrance globale, dans le déclin et face à l’échéance de la mort, contraint qu'on le veuille ou non, à se positionner et à faire un choix : "Vivre à tout prix ( acharnement thérapeutique ) ; "Chercher ailleurs" ( recours à des thérapies complémentaires ) ; "S’enlever la vie ( suicide ) ou « S’auto-délivrer », selon EXIT Suisse romande ( suicide assisté) ; "Chercher au-delà" ( voie religieuse ou spirituelle ) ; "Trop tard ! "( mort brutale, survenant parfois avant même qu’un choix n’ait pu être fait )
"Valoriser le temps qui reste" ( soins palliatifs, illustrés dans la suite de l’exposition )
5) « Sois sage ô ma douleur… » - Le retour s’effectue par le même couloir où ont été présentées les douleurs et la souffrance, les socles avec vitrines et tableaux présentant cette fois sur leur côté opposé l’offre des soins palliatifs dont le but est de
soulager la souffrance et les symptômes, ainsi que d’assurer le confort et la qualité de vie du malade et de ses proches (traitements médicaux, soins physiques, soutien psychologique, social et spirituel)
6) Un lieu pour ma mort - Une installation avec quatre portes illustre les quatre types d'endroits où peuvent se donner des soins palliatifs, en évoquant les avantages et les inconvénients de chaque lieu ainsi que la possibilité de passer de l’un à l’autre selon les préférences.
FG
mis à jour le 15/06/2009
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